0101分辨天地人

这一颗星消亡了，他的灵魂与形体又融入了另一颗星之中，星星们就这样生生死死、死死生生，于是，成就了宇宙的无穷无尽。于是，每一颗星都以不断变化的形式永恒存在，每一颗特定的星都有生命的始终。
月球围绕地球有规律地旋转着，她按照自己的性情在转着，她按照周围一切对她的规定在转着，无怨无悔。地球在吸引着月球，月球也在吸引着地球，相互间的吸引力的平衡，使他们如夫妻般地和谐相处。有朝一日，会不会地球或月球用力过大呢？其他的星与星、星系与星系之间应该也是这样关系吧？

伏羲氏站在观象台上，凭借着一双龙睛，仰望着头顶的一切，不见顶端究竟在何处；低下头看着脚下踩着的地方，不知这地方有多厚。于是，他坐了下来，顺手掐下身边的一棵蓍草，闭上双眼沉思起来。光明逐渐变淡了，妻子女娲在喊他回去吃饭，他答应了一声。就在此时，他忽然想到：我可以把我头上的地方叫做天，把脚下的地方叫做地，那么，我又叫做什么呢？不，生活在天地之间的不止我一个人，但总超不出男和女吧？区别男女也不好，还是直接把自己的形象轮廓画出来比较好，就叫做“人”吧。天地人于是就这样定下来了。
伏羲氏吃了饭，和女娲以及孩子们闲聊了一会儿，走出家门，来到了广袤无边的星空下。草香花香泥土香，星明月明荧火明，一片谐和的世界！思想者的心是永远不会停滞的。这天，这地，这人，究竟什么关系？这天无边无际，这地也无边无际，那么，人是不是太渺小呢？不，大地上的人很多，天上的星星上会不会有人呢？如果那里也有人，那么，他的脚下也是地，他也是人，这样，究竟哪里是天、哪里是地、谁是人呢？……忽然，一只青蛙从他的脚下跳到了水塘里，发出扑通的一声。……要是让青蛙来分天地，那么，青蛙是不是也就是“人”了呢？伏羲氏不禁笑了。

0102谁是天地谁是人

春天是草木萌芽发生的时节。田野之上，白天在阳光照耀下的绿绿的树木，如今已变成了青苍色，色彩缤纷的花草，如今也都变得有些朦胧了。他们都正在生长着，在他们的下面肯定还有刚刚发出两片芽儿的新生命。那种生机来自何处呢？
伏羲氏一边走着，一边观看着，一边想着，身边蛙声唱和不停。
不知不觉地已经离家很远了，山头上隐隐传来了虎啸狼嚎之声。——该回去了。

孩子们已经睡了，女娲还未成眠。
伏羲氏在女娲身边躺下，轻轻拥抱着，伏羲氏很兴奋地说：
今天晚上我很高兴。
为什么？说说，让我也高兴一下。
伏羲氏把对天地人的思考告诉了女娲。女娲说：
在人上面的是天，在下面的是地，那么，从你的脸上来分，你的额头就是“天”，你的下巴就是“地”，鼻子这个地方就是“人”了。
伏羲氏说：
对呀。要是从你的全分来分，你的脖子以上的地方就是“天”，你的两腿就是“地”，中间部分就是“人”了，呵呵。
女娲伸手搭在丈夫的胳膊上，忽然醒悟道：
不对。如果说两腿是“地”，那么，你的胳膊算什么呢？应该说也算“地”。
伏羲氏紧紧拥抱了一下妻子，轻声道：
还是你聪明！也就是说，在上面的是天，下面的是地，中间的是人。可是把胳膊算作“地”，怎么解释呢？
女娲说：
很简单啊！你看那老虎不都是爬行吗？我们的四肢和它们的四条腿还不是一样吗？
有道理！要是我们再推论下去，也可以说氏族首领是“天”，我下面的管事的官员是“地”，其他的人都是“人”。
女娲说：你就像头，你的官员就像四肢，你的百姓就像躯干。挺有意思！那么，在我们家里，谁是天，谁是地，谁是人呢？
伏羲氏正想说，忽然，听到有个孩子哭了……

0103 分阴分阳

一个孩子的哭声，把别人都哭醒了。这个孩子喊着要撒尿，那个孩子嚷着害怕。女娲急忙起来去解决问题。总算大家都平静下来了，女娲叹了口气：
唉！这些孩子！
伏羲氏在月光下，看着女娲的面容，微笑着说：
孩子多了，我们的氏族才能强大起来呀。你说，你想要几个孩子啊？
女娲把头依偎在丈夫的胸前，柔声说道：
要多少也不是我能说了算数的，只要有了，我们就要啊。为什么我们要在一起才会有孩子呢？
伏羲氏微笑着，没有说话，只是伸手去摸妻子的腿间。女娲也把手伸向丈夫腿间，轻轻握住了那突出的部分，稍微摸弄了几下，那本来很柔软的东西就变得粗硬起来。女娲说：
真奇怪！你的向外突出着，我的向里凹陷着，只要你进到我的那里面，给我那些白色的液体，然后，我就能有孩子了。太神奇了！
伏羲氏闭着眼睛体会着自己器官的感觉，同时感觉到妻子那个地方已经非常湿润了。听了妻子的话，他说：
我们给它们起个名字吧，好吗？我的就叫“阳”，你的叫“阴”。
女娲说：
要是写字怎么写呢？我看，你的“阳”就画一个棒子的样子吧，你看它多像个棒棒儿啊？
伏羲氏手指在妻子的缝隙中滑动着，感觉两边的肉儿分开了，于是，他也想出“阴”的写法了：
你的“阴”就画一条中间断开的线，我的“阳”直接画一条直线就行了。
伏羲氏忽然明白了：阳和阴的交合是人类繁衍所必须的，地和天的交合是万物产生所必须的。以后可以把突出在外的都叫做阳，把隐蔽在内的都叫做阴。
女娲抱住丈夫，将手中的“阳”向自己的“阴”牵去，柔柔地说：
你把这个阳放到阴的缺口中去，这叫做什么呢？
伏羲氏没有回答，他感觉到生机与活力正在身体内激荡，就要夺路而出了，他起身来到了女娲的身体上。
女娲自然地闭上双眼，充实身体的需要使她渴望着一切的到来，好象土地等待着种子，好象饥饿等待着食物。
两个生命体抱成了一个太极图的样子，男人和女人就在那中心点合一了。神圣地结合，奇妙地运动，新的生命就这样即将产生……
伏羲氏和女娲就这样一共生了六个孩子：长子震，长女巽，次子坎，次女离，少男艮，少女兑。可以一起叫做“八风”，后人把他们的名字叫做“八卦”。

0104那一刹那，那一点

就在阴阳交会的那一刹那，双方的生命在震颤，但身体的行动却停止下来，他们感觉着从阴阳交会的那一点上，春情在向四周扩散，似乎弥漫了全身，弥漫了宇宙间。
那一刹那，新的生命还没有产生却正在产生，那么，这个新生命是男是女呢？似乎既不能说是男也不能说是女，但是就在那一刹那，已经决定了是男还是女。
就在那一点上，不能说是阳，也不能说是阴，但是，那里又既是阴所在的地方又是阳所在的地方，属于阴阳合一的地方。
激情过去，两人再次回来，伏羲氏轻拥着妻子，不久，听到了轻轻而均匀的鼾声。伏羲氏却没有马上入睡，回想着今天晚上的一切。
哦，明白了，天在人上，地在人下，人在中间，那么，人也就是天和地所生的了，所以，不能说人属于天，也不能说人属于地。哦，是天把生机授予大地，大地把生机转化为生命，就像丈夫将生机播种在妻子的生命之中，妻子把生机孕育成子女一样。
在白天的时候，天和地分得那么清楚，可是到了夜里，人们也不再是头朝上脚朝下了，是不是天和地也就颠倒了、分不清了呢？大概到这个时候，才是天气和地气相交合来生育万物的吧？
天地分开的时候叫天地，阴阳分开的时候叫阴阳，成了两个极端，成了两种样子，又谁也离不开谁，就像一对夫妻一样，就叫做两仪吧。那么，当它们合在一起分不开的时候，也就无所谓天和地、阴和阳了，叫做什么呢？应该是超越两仪的，就叫做“太极”吧。
不想了，该休息了。
伏羲氏闭上眼睛，天地阴阳都不见了，连自己也融入了天地阴阳之中……
在隐隐约约之中，他感觉自己和妻子化成了两条龙，相互拥抱着，两尾纠缠在一起，旋转着、旋转着，升上了天空。逐渐地两条龙又变成了两条黑色和白色的鱼，两条鱼围成了一个完美和谐的大圆，一边旋转一边飞向高空，最后几乎看不到了；不知过了多久，感觉到两条鱼构成的图案又飞了回来，越来越大，越来越近，直压到他的脸上……

0105 居龙氏没有孩子

吃过饭，伏羲氏走了，女娲让长子震和次子坎去放羊了，长女巽在家照看三岁的小妹妹离。眼看着天就热起来了，想到该把单衣服准备一下了。
她正给孩子缝衣服，伏羲氏的母亲风华胥来了，女娲急忙将母亲迎进屋里，坐下来。
东家长，里家短，也是一种信息交流，也是一种互相关心的体现。两人随便说了几句家常话，就谈起了邻居家的事情。
风华胥说：
太昊让居龙氏管建造房屋，确实挺不错的，居龙氏盖的房子越来越好了。去年他给我盖的房子，确实是冬暖夏凉。可是，听说他到现在还没有孩子，可是他结婚已经好几年了。
女娲说：
是啊，我也感到奇怪呢。管着治水的水龙氏和管田地的土龙氏也都是只有一个孩子。
风华胥回想了一下她的同代人，纳闷地说：
跟我年龄差不多的人，也有很多到现在没有孩子或者孩子很少的，我父亲那一代的，有一些因为没有孩子，现在都断绝了。
女娲道：
母亲，您说是不是有可能他们根本就不知道怎么才能有孩子呀？
风华胥说：
我也不知道怎么回事。当初我和你父亲有一天出门，忽然天要下雨，我们俩就赶紧躲到一个山洞里去，那天的雨下得真大呀，打雷打得也吓人，尤其是第一声雷，好象打到我身上一样，把我吓得哆嗦了一下。我就躲到你父亲怀里，他把我抱得紧紧的。那雨下了一整天，后来不久就感觉到怀孕了。我想，是因为雷神送给我的孩子吧？
女娲听了母亲的话，想了想，感觉母亲说得好象不对，因为从自己生下的四个孩子来看，根本不是这么回事，绝对不可能是雷神送给的孩子。可是又不好对母亲直接说。
就在这时，居龙氏的妻子女萤来了。
女娲起身迎进女萤，又一起坐下了。女娲说：
今天没有事？我正和母亲说你们家的事呢。
女萤问：
我有什么事啊？
风华胥道：
我们纳闷你们夫妻结婚好几年了，怎么还没有孩子呢。
女萤说：
我经常向要孩子，看到女娲这么多孩子，真羡慕。可是，我向天神祈祷了不知道多少次，可是还不行，可能是我还不够虔诚吧。
女娲一听这话，觉得刚才自己的猜测是对的了。为了进一步印证一下，她问女萤：
你和居龙氏关系怎么样？
他呀，每天回到家，都累得要死似的，中午吃了饭就走，晚上回来，吃了饭就睡觉，天天几乎就是我一个人伺候父母，他什么事也不管。
女娲所问的问题没有得到回答，不得不更直接一点问：
你们俩睡觉在一起吗？
女萤“哼”了一声，道：
和她在一起睡觉？哼！每天一身臭汗，靠得近一点都觉得喘不过气来，我们一直都是自己睡自己的，并隔得远远的。
风华胥随声附和道：
是啊，就是嘛！我也不愿意跟男人一起睡。
女娲却在想：
看来，我必须想办法，让大家都知道怎么样才能生孩子。可是，我不能直接去说，还要让大家都明白，有什么办法呢？

0106 大风雨表

观测天象，是氏族不可缺少的一项重要工作。因此伏羲氏吃过饭就向观象台走去。
早在祖先燧人氏的时候就已经建立了观测天象的表木，叫做“天齐表木”，又叫“大风雨表”，这个表木不仅用来观测天象，还代表祭天的大权。
伏羲氏从燧人氏手中继承了祭天权，确定年号为罗奉元年，那一年距离孔子诞生还有7172年（孔子诞生在元前551年，西元2004年是孔子诞辰2555周年）
伏羲氏时代都是用“龙”来命名官职的，现在，观象台由潜龙氏主管着，负责制订每一年的历法。
在甘肃榆中的方山上（也叫魁山），立着一根高大的木杆，靠近上端的地方有个可以自由旋转的东西，叫做“相风”，用来测定风向；木杆中间有八条绳索，叫做“日表八索，用来确定方位；木杆本身和它的影子用来测定四时八节的时间。这个设置就是大风雨表。
伏羲氏早就从燧人氏那里学会了观测天文的方法，他抬头看了看风向标，知道今天刮的是东南风，心想，天气越来越暖和了。
潜龙氏从大风雨表旁边的屋子里出来，见到伏羲氏到来，马上拱手迎接。伏羲氏也拱手还礼。
潜龙氏说：
君王，我最近有个想法，正想去向您汇报呢。
伏羲氏微笑着，眼神中露出一点惊奇：
是什么想法？你说说看
潜龙氏道：
自从前代君王燧人氏根据河图洛书创立了观测天象的方法以后，我们每年都要通过观测来确定每年的节气，每次观测和推算都很复杂。我担任这个职务已经十几年了，我发现每年的观测情况之中有些规律，我们可以通过以前的观测情况推算今后的情况。
伏羲氏很高兴地说：
好啊，要是这样，我们以后就省事多了。可是怎么推算呢？以前的观测情况你还能记得吗？
潜龙氏道：
君王，请跟我来。
潜龙氏把伏羲氏领进了一间房子中，开门一看，只见里面有几个架子，每个架子都有很多格，格上都有多少不等的小草棍儿。伏羲氏知道，这些草棍儿就是用蓍草做成的，外面这种草有很多。
潜龙氏指着那些小草棍儿说：
这些就是我所保存的每年的观测情况。
伏羲氏指着中间一个格中的一堆儿草棍儿问：
这是表示什么的呢？
潜龙氏答道：
这是去年的四月五日中午日表影子的长度，有多少根儿就表示多长。您看上面的两个格，分别是再往前的两年的这一天的情况。君王，您再看看那边墙角那里，那是我记录的这五年来的天象情况。
伏羲氏向潜龙氏所指的墙角看去，那里挂着很多绳子，绳子上有大大小小的、各种颜色的绳结。他知道，这是燧人氏传下来的结绳记事的方法，但是所记的事是什么内容只有操作它的人才知道，所以，他就没有再问具体的情况。他思忖了一会儿，问道：
你推算的时候怎么推算啊？
潜龙氏兴奋地说：
就是用蓍草棒儿。
他蹲下身去，从旁边的一堆修剪得长短相同的蓍草中拿过来一些，边比画着边说：
您看，这一根横着的表示一，竖着的一根表示十；三个竖着的，两个横着的，就表示三十二。
伏羲氏看得非常高兴，称赞道：
好！这办法很好。不过，就是如果时间太久了，就不知道需要多少蓍草了。我们能不能用一种符号来代替这些蓍草，然后在什么东西上画下来保存呢？
潜龙氏说：
我听说飞龙氏好象正在想办法解决这个问题，您去和他商量一下吧。
伏羲氏决定去找飞龙氏。他告别了潜龙氏，走到大风雨表傍边，抬头看了看那根高高的木杆，忽然想起了昨天晚上和女娲的对话，感觉那根杆很像“阳”的样子，那影子就应该算“阴”了吧？这么一想，不禁自己笑了出来。

0107中华风

走下方山，伏羲氏又回过头去，驻足观望。
抬头看着大风雨表，心想：
要是我们不知道天文、历法，我们的生存就很盲目，因为有了这个风雨表，我们才知道何时该耕种收获，它对我们来说实在太重要了。应该说这应该作为我们存在的象征。可是，如果要用个符号来记录，用什么来表示呢？木杆中间的那个长方形日表加上那个杆子，形成了一个“中”字。这个日表正好在杆子正中，它告诉了我们什么时候该做什么，它上面连着的八根绳索固定着杆子，使杆子不至于偏斜。
伏羲氏转过身再往前走，看到周围大地有高有低，高的成山，低的成湖，我们就生活在这不高不低的地方，如果把高的地方写成“凸”，把低的地方写成“凹”，两个形象合在一起，再把中间的分界线拉长，不也是“中”吗？
正想着，忽然觉得腹中鼓胀，于是，赶紧转到一块石头后面去排泄腹中的多余液体。手中捏着那液体排出的东西，又想到了这个“阳”和“阴”的结合也是“凸”与“凹”的结合，岂不也是“中”吗？呵呵，奇怪，怎么想着想着就想到这里来了？
排泄完毕，感到非常轻松了。信步向前走去，看到田野之中绿油油的麦子，想起母亲风华胥在他小的时候就告诉过他，这叫做“来麦”，是他们氏族的人们赖以生存的主要粮食作物之一，而且是由他们的前人首先开始种植的，是他们氏族的骄傲。母亲还告诉他，来麦也有人叫做“华麦”，实际上，“华”和“来”都是“麦子”的形状，为了强调麦子的重要性，她的名字之中有个“华”。
可是，为什么又姓“风”呢？难道是因为风是龙飞过洞穴又进入洞穴而产生的？莫非因为风是把植物的种子到处吹送，借此来传播生命、延续生命？要是这样说，那么，“风”就是使万物生生不息的重要因素了。
飞龙入洞，飞龙入洞……龙也就是“虫”的样子，要是写出来怎么写呢？要不然就画一个洞口，然后里面画一条龙，可是，只是这样还不能表示生命延续啊，如果在洞中加上一条横线，表示龙的生命种子？……伏羲氏不自觉地又想到了“阴” 和“阳”。
不想了。伏羲氏自己劝自己，还是赶紧去找飞龙氏，看看他到底有什么办法吧。

注：“中华”的意思按王大有先生《三皇五帝》中的说法，“风”字的意思部分地参考国光红先生《九歌考释》中的说法。

0110太极与无极

一夜无话。
天亮了，还没等吃饭，伏羲氏就又拿起昨晚所画的那个图仔细端详起来。
如果把这个图画成用一条线从中间分开的会怎么样呢？黑的是黑的，白的是白的，中间截然分开，太简单太死板了，不如中间是一条曲线更好。要是把这两半儿看作是阴阳，就好象阴在推着阳动，阳也在推着阴动，这个图就好象转动起来了。要是阴阳转动起来会是什么样子呢？
伏羲氏决定用个木板来试试。他把木板做成了圆形，又弄来锅底灰，把那个圆按照曲线分开的一半涂成了黑色。然后他用手一转，木板就在地上转动起来，那上面的黑白色变成一个圆了，再也分不出阴阳了。
要是把阴阳看成是两个“极”，这个静态的图就有了两极，合到一起才是一个完整的圆，这不是就像有男有女才成为家、所有的人除了男就是女吗？这就叫“太极”吧。要是转起来，就分不出阴阳，这就叫“无极”吧。
震儿过来了，看做很好玩，也想要玩玩儿。他转了两下，拿起来看了看，说：
这两条鱼没有眼睛，多难看啊，我们给它们加上眼睛好不好？
也不等父亲同意，他就去在那白色的鱼头中间加上了一个黑点，成了鱼眼儿。黑色的那边怎么办呢？他眼珠一转，就有主意了。用手指头弄了点黄色的泥巴，往黑色的鱼头上一点，于是，两个鱼眼儿就都有了。伏羲氏看着儿子的杰作，很高兴。这样确实好看多了，而且使这个图有了生机活力。心想：
这样，黑色中有了白色，白色中有了黑色，也就是阴中有阳，阳中有阴了。好！好！对呀，什么事也不是那么单纯的嘛！
震儿很得意，高兴地向女娲喊着：
母亲，你看看好不好看？
女娲正在把饭端上桌子，远远地看了一眼，只看到木板上一个点：
不就是一个黑点吗？看不出好看来。
震儿拿着木板向女娲那里跑了过去，女娲看了称赞了一句好，震儿又拿着往回走。伏羲氏只看到那上面的点，心想：
原来转起来看不见阴阳，离远了也分不出阴阳，这是不是也应该叫“无极”呢？

0111以龙纪官

刚吃过饭，飞龙氏就来了，只见他两眼充满血丝，看来是一夜未睡。他刚一进栅栏门，就喊：
君王在家吧？
伏羲氏答应着迎了出来。
飞龙氏怀里抱着一卷竹片，看到伏羲氏就把那卷竹片展开了，原来那竹片用绳子连接了起来。他喜形于色地说：
君王请看，我这是昨夜刻写出来的东西，我给你读一读。
接着就读了起来：
政府官职：
居龙氏：共工虺，主管房屋建造
水龙氏：薮魁，主管治水和灌溉树木
土龙氏：阴康酋，主管农田和放牧
降龙氏：混沌，主观除害
潜龙氏：昊英，主管天象和历法
飞龙氏：朱襄，主管记录大事、通天神，并任军师
天象官职：
青龙氏：葛天勾芒，春官，负责青杆
赤龙氏：赫胥，夏官，负责赤杆
黄龙氏：阴康，中官，负责黄杆
白龙氏：骊连昆吾，秋官，负责白杆
黑龙氏：栗陆，冬官，负责黑杆
君王，您看怎么样？
伏羲氏天完，又看了看竹片上的文字，大声叫好：
这样，我们就能长期保存起来了，好！朱襄，你辛苦了！
女娲拿着两个草垫子给他们坐，孩子们也都好奇地围了过来看。
巽儿摸着那些东西问：
朱襄叔叔，这是什么呀？
飞龙氏说：
这是我刚做出来的东西，我给它起名叫“册”，要是上边记录的是重要的事情就可以叫“典”。你们看，我们可以这样写这两个字。
于是，飞龙氏顺手捡起一个小木棍儿，在地上画出了两个字。并解释道：
这两个方框就像两个竹片儿，这个横线是把竹片儿连接起来的绳子，这个文字就是“册”；“册”下面有两只手捧着，表示重视，这个文字就是“典”。
女娲称赞道：
你真不简单！这些文字看起来像图画一样，很好看。
震儿就站在父亲身边，牵着父亲的手，仰着脸问：
父亲，我们的官职名为什么都有了“龙”啊？“龙”是什么？
伏羲氏摸摸孩子的头，笑着说：
你朱襄叔叔知道，还是让他给你说说吧。
飞龙氏答应道：
好吧，孩子们，我给你们说说。这可以应该记住的，很重要啊。
女娲笑着对飞龙氏说：
我也一起听听，行吗？
飞龙氏笑着看了看女娲。

0112龙的传人

飞龙氏清了清嗓子，然后就讲起了故事：
我们以前没有记录，都是靠一代代的口头相传。我们的祖先告诉我们，当初天和地没有分开，就像一个鸡蛋那样。九重天上有九条龙，他们有两枚龙蛋，于是就轮流孵这两枚龙蛋。
震儿好奇地问：
这九条龙是从哪里来的呢？
飞龙氏笑了笑说：
这个就不知道了，应该说是天神造出来的吧。其中第一枚龙蛋破壳，从里面出来了一个盘古大神，第二枚龙蛋出了个女子，名字叫女娲。
巽儿扭头看看女娲，惊奇地说：
母亲，您就是从这个龙蛋里来的吗？
飞龙氏赶紧解释：
不是，你母亲只是和她名字相同。实际上不是一个人。
震儿道：
后来呢？
飞龙氏接着讲：
九条龙给了盘古一把神斧当玩具，把混沌的天地当作他们的摇篮。盘古手持神斧和女娲都在混沌中生长，他们在一起嬉戏生活。盘古每天长一丈高，天也就跟着增高一丈，地也跟着加厚一丈，清亮、轻快的气体上升成了天，浊的、重的就下降成了地，就这样过了一万八千年，天也非常高了，地也非常厚了，可是，这样一来，把九条龙的地方挤得就小了。
震儿问：
那九条龙愿意吗？
飞龙氏说：
当然他们不愿意，他们就团团围住这兄妹二人，喷浆吐雾，浆雾成了圆球，二人生活在黑暗之中，生活非常艰难。盘古兄妹二人用神斧和气力大战混沌中的妖魔，又与神牛结友，得到神牛的帮助，劈开圆球，分开天地，一切才都正常了。
震儿高兴地说：
盘古真了不起！
飞龙氏道：
更了不起的还在后面呢！因为盘古是龙蛋孵化出来的，所以，人们说他长得是龙的头，蛇的身子，也是龙的后代。在他活着的时候，他的呼吸造成了风雨雷电，他睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜；他死了以后，骨头变成了山林，肉体变成了江海，眼睛变成了日月，血液变成了水沟，汗毛和头发变成了草木。
巽儿眨眨眼，皱着眉头问：
朱襄叔叔，盘古死了以后，女娲怎么办呢？
飞龙氏道：
要是没有女娲也就没有我们了，实际上，我们就是盘古和女娲的后代。
巽儿问：
女娲是怎么有孩子的呢？
飞龙氏其实已经知道怎么有孩子，但是觉得不好回答，于是就推脱说：
这个嘛，不好说。再说，我有些累了，你问问你父亲母亲吧。
伏羲氏一直静静地听着，现在飞龙氏这么一说，就想：
直接告诉孩子们吧，他们太小，也不懂，可是不说又不行。要不然，孩子会追问起来没完的。
于是，他编了一个故事：
当时，女娲感到很孤单，又很想念盘古。怎么办呢？她就用黄土和成泥，捏了很多小人，都是捏成盘古的样子，用这个办法了纪念她的哥哥。一共捏了三百六十个。
巽儿很喜欢追根问底：
可是，天下有男的也有女的呀。我看见坎儿弟弟有个小鸡鸡，我和离儿妹妹就没有，那是怎么回事呢？
伏羲氏只好接着编：
你听我慢慢说呀。女娲捏好泥人以后就放在太阳底下晒，只要晒七七四十九天泥人就会活。谁知到了第四十八天，飞来一只鸡，看看泥人的两腿中间的东西，以为是虫子，就一个一个地啄着吃。女娲发现了，赶紧去把鸡赶走了，但已经晚了点，有一半泥人被啄过了。
巽儿生气的说：
讨厌的鸡！太可恨了！
女娲对伏羲氏白了一眼，有些嗔怪的意思。伏羲氏一看，自己编的故事让女性都不高兴了，于是，赶紧补充说：
是啊。等到了四十九天，泥人都活了，女娲很高兴。可是，被啄掉了小鸡鸡的那一半泥人发现了自己的问题，不高兴地嚷了起来：我们为什么和他们不一样？女娲很为难，想了想，说：我有意地把你们做成不一样的，这样，以后就两个人组成一个家庭，可以互相帮助，互相爱护，互相关心，这多好啊！然后，又对那些女性说：你们的样子和我是一样的，我们不是很好吗？这样，大家才都满意地走开了。
震儿说：
可是，天下的人有那么多，有高的，有矮的，还有跟我们不一样的，为什么呢？
伏羲氏解释道：
那是因为后来女娲很烦恼，没有心思再仔细捏了，就拿着一根绳子在泥巴里搅，这一搅，迸出来的泥点都变成了人了。
伏羲氏看到飞龙氏不断地打哈欠，眼睛充满血丝，就说：
好了，就说这些吧，咱们让你朱襄叔叔回家休息休息，他昨晚一夜没睡。
飞龙氏不好意思地笑笑，说：
我确实太累了，那么，我告辞了。

（本章参考：马卉欣、朱阁林《盘古盘瓠关系辨——论盘古神话的根》，见《民间文学论坛》[京]，1992.4；《艺文 类聚》卷一引徐整《三五历纪》；《广博物志》卷九引《五运历年记》；还有少数民族的民间传说）

0113海陆空三栖的龙

飞龙氏走了，女娲去照看坎儿和离儿去了。两个孩子还是缠着伏羲氏不放，巽儿问：
朱襄叔叔说的龙就是我们的旗帜上画的那个样子吗？我怎么没见过那样的龙呢？
震儿仰着脸，一副沉思的样子，听了妹妹的问题，也问了一个问题：
我们为什么选择龙作为我们这个部落的象征（图腾）呢？
伏羲氏很高兴孩子们能善于思考，因此也很乐意地回答：
你们见过壁虎和鳄鱼吧？还有蛇。
两兄妹异口同声地答道：
见过，我们的龙和它们都有点像，可是跟它们都不一样啊。
伏羲氏说：
是的。因为我们这个部落本来没有这么多人家，是逐渐联合才多起来的。一开始的时候，我们只是华氏氏族，然后与胥氏氏族联姻，成了华胥氏部落；然后还有虎氏、且氏氏族先后加入进来。每加入一个氏族，我们的象征图案就多一点变化，和我们联姻或者加入进来的氏族本来都有他们的象征图案，有的是鳄鱼，有的是鹏鸟，有的是虎，我们原来的象征图案是蛇，这样，在蛇的基础上就逐渐变成了现在的这个样子。
震儿点点头道：
原来是这样啊。
巽儿跑到屋里去了。伏羲氏接着对震儿说：
你祖父是雷泽王，是我们这个部落的君王，后来人们叫他雷公，他那时候，我们部落的象征图案是身体像鸟、腹部像鳄鱼，躯干像蛇。
巽儿又跑了回来，得意地说：
我知道了！我去问母亲了，她说她原来的氏族是用凤凰鸟图案。我们这个部落现在就是龙凤合一的了。
伏羲氏拉住女儿的手，抚摩着她的头发，说：
是啊，现在我们的部落图案就是龙凤合一的，合在一起以后，因为主要的部分是龙，所以，也可以还叫做龙。
震儿眨着眼睛，欢快地说：
还是合起来好，你看，这样合起来以后，我们的龙就既可以在水里游，可以在地上走，也可以在天上飞，多么神奇伟大呀！

（此章参考了《闻一多全集·伏羲考》、王大有《三皇五帝时代》和《中华龙种文化》、何新《龙：神话与真相》）

0114共工氏任天象总官

几天后，伏羲氏组织部落里的官员开了一次会议，安排飞龙氏负责教导文字的刻写，从此，华夏民族有了书契文字，因为是在伏羲氏时代开始的，所以人们都说是伏羲氏造书契。然后，又安排女娲负责部落成员的生育宣传问题。
在会上，潜龙筮提出来，自己年龄已大了，有些事做起来很吃力，所以，推荐居龙氏的弟弟共工氏康回接替他的职务。共工氏跟随他学习观天象已经有几年的时间了。
伏羲氏说：
您德高望重、经验丰富，所以，就不要让共工氏接替他的工作了。我一直想在榆中不周山再建一个观象台，作为总观象台，方山的观象台还是由您主管，让共工氏作为上相，也就是历法天象总官，主持不周山的大风雨表观测，可以吗？
潜龙氏答应了。
伏羲氏说：
这样您的工作就比较轻快了，以后我可以跟您学习一下用蓍草算数的方法。共工氏今天来了吗？
居龙氏在一边回答道：
君王，康回就在屋外，我去把他叫进来吧。
然后，居龙氏快步走出去，将共工氏叫了进来。
一见君王，共工氏急忙说：
康回拜见君王。
伏羲氏打量了一下共工氏，见他长得很魁梧高大，面色黝黑，一副很自信的样子。
伏羲氏说：
刚才潜龙氏推荐你接替他的职位，我决定让你去到不周山新建一个观象台，掌管祭天权，这可是非常重要的职务啊，你的地位仅次于我呀。你觉得你可以吗？
共工氏应声答道：
没问题，我跟随潜龙氏已经学习了五年了。
伏羲氏见他如此胸有成竹，就说：
那就好，你可要好自为之啊。我安排骊连氏和你一起去建观象台。
会议就这样结束了。

女娲担任生育宣传工作之后，经常到各家去走走，就在闲谈之中，委婉地把夫妻之道、生育之法传给了人们。就在这年冬季，女娲又生下一个儿子，取名艮儿。居龙氏的妻子女萤也生下一个女儿，居龙氏笑得和不拢嘴了，高兴地给女儿取名叫“宝儿”。
可是，过了一年，也就是罗奉三年冬季，从不周山传来一个坏消息：
不周山的大风雨表被摧毁了！

0115天柱折，地维绝

骊连氏来报告伏羲氏，当时，伏羲氏病重，女娲在丈夫跟前听着。骊连氏说：
有一天，不周山口忽然起了一阵狂风，飞砂走石，一时间昏天黑地的，我们都不敢出门了。等风过去以后，只见大风雨表向东南方倾斜了，判断方向的六根绳索也断了。
伏羲氏急问：
人员有伤亡吗？
说着，就想要坐起身来，但实在浑身无力，依旧躺下了。
骊连氏说：
人没有事，不过，这是天灾呀！是共工氏亵渎了神灵造成的！
女娲问：
到底是怎么回事？为什么说是共工氏造成的？
骊连氏向伏羲氏和女娲讲述了共工氏到不周山以后的情况。
自从共工氏到了不周山以后不久，他就认识了当地的一个女子，经常把观测天象的事完全丢在脑后，两个人越陷越深，几乎失去了理性的控制。一旦感情失去控制以后，什么事都可以做得出来。当他高兴的时候，就又说又笑，不高兴的时候，就随便打骂别人，大家对他又怕又恨。还有几次喝酒喝得醉醺醺的。
伏羲氏在炕上躺着，不住地叹气。听完骊连氏的讲述，深深地自责道：
唉！是我当初用人不慎，上天要惩罚就惩罚我吧，是我的罪过呀！
女娲急忙劝他：
你好好养病，这件事就交给我来处理吧。
伏羲氏点了点头。女娲就带着骊连氏到另一个屋子里去了。
骊连氏说：
依我看，共工氏实在不能再担任历法天象总官。
女娲说：
你不是主管昆仑山的风雨表吗？那里本来就是燧人氏最初建表的地方，现在既然不周山的风雨表毁坏了，那么，就由你来接替共工氏，让他交出祭天权。
骊连氏听了女娲的吩咐，马上就回到昆仑山，带领手下的人围住不周山，要求共工氏交权。可是，共工氏不服，坚决不交权。于是，双方在不周山展开决战，就在决战之中，共工氏一怒之下，说：
我当不成天象总官，那么，谁也别想当。
说完，就跑到山头上，把一块大石头推了下去，石头撞坏了主表，大风雨表的柱子也被撞断了。然后仰天大笑！
骊连氏无可奈何，只好派人向女娲报告。女娲一听，非常愤怒，下令惩罚共工氏康回，让他到祁连山服苦役，共工氏不敢违抗女娲的命令，只好含愤离开不周山，后来死在了祁连山。但是，共工氏的手下还是守在不周山上，而且风雨表已经完全被毁坏，于是，就废弃了不周山的观象台。

0116女娲葫芦船

因为这件事，伏羲氏认为自己应该向天谢罪，因此，决定辞去君王之职。在召集众官员讨论这个问题的时候，大家挽留了一番，但伏羲氏态度非常坚决，大家没有办法，感觉女娲熟悉部落的事务，而且对此事的处理不错，因此，就一致推举女娲暂时担任君王，时限是十年。十年之后，仍由伏羲氏担任君王。
罗奉四年，即孔子诞生前7165年（西元前7712年），女娲又生下小女儿，取名为兑儿。部落里一切都正常。
罗奉六年，即孔子诞生前7167年（西元前7714年），从此开始的几年里，伏羲氏部落连年灾难，部落百姓痛苦不堪。
就在这一年四月初三，不知哪里的铁矿砂被卷到天上，又随着大雨落了下来，然后就变成了大雨，一直下到四月十三。
本来他们就住在半山腰里，现在马上要被淹没了，有的房屋倒塌了，有的被洪水冲走了。有人说是上天不想保护他们了，大地也不想载着他们了。怎么办？
飞龙氏说：
有一次，我和潜龙氏上山，发现山顶上有一些特大的葫芦，我们能不能坐在这些葫芦上漂到别的地方去？
女娲说：
我们试试吧。你带着男人到山顶上去把那些葫芦运下来。
伏羲氏看着这么大的灾难，也不是不想再担起君王重任，但是，说话要讲信用，所以，他只是用实际行动来支持女娲，并为部落做事。如今，女娲一说，他马上响应：
好！朱襄，我们召集人去！
用了一天的时间，大家从山顶上运下来上百个大葫芦，那葫芦确实很大，最大的有一间房子那么大，小的也有半间房子那么大。
然后，大家经过一番商议，决定把每个葫芦都凿开一个门儿，以便人们可以进去并且可以呼吸。为了防备大家分散开，又用大绳索将每个葫芦都连接了起来。
大家稍微休息了一下，就把必须的衣物、粮食和生活必需品装到葫芦里，最后，伏羲氏和女娲看着大家都进了葫芦，伏羲氏就让女娲先进入最后一个葫芦，然后，他趴在葫芦边上，割断了连接在一棵树上的绳索，葫芦船就顺流而下，浩浩荡荡地漂走了。
就这样，在水上一直漂了两天两夜，葫芦才停了下来，原来是到了甘肃天水的麦积山，葫芦被山挡住了。他们就下了葫芦，从麦积山暂时住了下来。
但是，这座山像一个麦垛子，没有可耕种的土地，不是长久居住的好地方。住了一段时间以后，由于有人不慎导致山林失火，火越上越大，实在无法居住下去了，当时，洪水的水势也减小了一些，于是，大家决定再乘坐着那些葫芦转移。最后，他们来到了秦岭山脉中的太白山，在那里的原住居民太白族人的帮助下，安定下来。

0117女娲补天

罗奉七年，太白族人帮助女娲部落重建了居住地凤城，但是，不久由于地震而被毁坏。因为接连的灾难，使伏羲氏和女娲很担心，因此，他们一直在反省自己是否有什么罪过违背了天道，做事更加小心谨慎了。
又过了三年，也就是罗奉十年，女娲在华山之西又建立西章天象台，潜龙氏和骊连氏经过实际测算，发现日月失序，原来所定的历法是一年360天的太阳历，与太阳一年的实际运行周期不吻合，于是，女娲和伏羲氏决定每年增加5天，这5天算作过年日，但没有正式颁布。
两年后，洪水已经完全退了，伏羲氏和女娲部落迁居到河南王屋山。就在这年正月二十日（或二十三日），白天忽然太阳不见了，天下一片黑暗，夜晚月亮也忽然不见了（按现在的话说就是同时发生了日全蚀和月全蚀），人们都非常惊恐不安，有些女人和孩子被吓哭了。
担任巫师的飞龙氏和女娲一起商量，必须设坛祭天。于是，两人带领族中的一些民众急忙登上王屋山，居龙氏带人采集了山顶洞中的五彩石，垒起一个方坛，由临时君王女娲主持，巫师飞龙氏作法，主管大风雨表东杆的春官青龙氏（由葛天氏族民担任）手拿牛尾巴表演娱神歌舞，祭祀上天。
飞龙氏头上戴上了巫师专用的“三角冠”，两只角向后，一只角向前，这是沟通天地人的使者的象征；身上披着象鸟翼的斗篷，象征着可以飞上高天。（“巫”字的上面一横代表天，下面一横代表地，中间一竖代表天地间的阶梯，两边的两个人表示作法的巫师。）
葛天氏之民手舞足蹈，唱了八首娱神歌，山洞里火光辉煌，映照得五彩石坛色彩缤纷。女娲带领众人跪拜在神坛前，飞龙氏在坛上作起法步，念诵咒语。一直到了凌晨，天上的月亮才重新出现在天上。不久，东方出现了朝霞，像五彩石一样灿烂辉煌。
于是，众人欢庆，高兴地欢呼跳跃起来。女娲登上五彩石坛，正式宣布采用岁末5日补天历，从此日月合序。人们认为女娲补天成功，因此，后来不断传颂着她的功绩。

本章主要依据王大有《三皇五帝时代》（其中又参考了《淮南子·览冥训》、《黑暗传》、《苗族古歌》、苗族歌谍、《粤讲流域人民史》等），参考了高国藩《中国巫术史》、郑彝元《律历与〈易经〉》、《吕氏春秋》、本人的论文《文明肇始推伏羲，仰观俯察创〈连山〉——〈连山取象歌〉探奥之一》。

0118龙马出“河图”

罗奉十三年，那是伏羲氏已经辞去君王之位的第十年，距离孔子诞生还有7160年（孔子诞生在西元前551年）。 他看到天下已经安定下来，决定巡游天下，一方面考察天地之道，一方面视察民情。使潜龙氏、飞龙氏和居龙氏跟随。
虽然洪水已经过去，但是，一路上，仍然到处是河流湖泊，处处可见荒草野树。他们顺着黄河而下，来到了与洛水交界的地方。登上高山，只见黄河水与洛水形成了一个大旋涡，那样子就像以前伏羲氏所画的太极图！两水交会处形成了一个很鲜明的S曲线，伏羲氏指给随行的人看，不禁赞叹道：
大自然真是太神奇了！
潜龙氏说：
你们没看到蜗牛的样子吗？也像这个旋涡的形象啊。我在观测天象的时候发现，围着太阳转的星星也就像个旋涡，星星都按一个方向转，相对来说