每个人一生下来就需要他人的辅助，人一边有父母辅导生活，一边有老师教授知识。

父母和老师都是人的导师。人一旦看破人生虚幻便开始有了一个启示人生道理的导师。

其实看破虚幻就是这个导师启迪的结果。他是人走上真实人生路的第一个导师，或师父。

这个师父不是任何人，就是直观的悟性。直观悟性可以给人启示有关真实生活的道理。

悟性不仅是人的第一个也是寸步不离的贴身师父。它的教导永远是最确实和最可靠的。

悟性是人的内在师父，人也需要外在师父。外在师父的角色是配合内在师父。

在每个重要的情况之下都有外在师父来帮助悟性进行启迪工作，事过之后就自动引退。

一草一木，甚或天灾人祸或人的一言一行，等等，都是给悟性启示创造条件的临时师父。

外在临时师父只在协助内在永久师父发挥启发作用之时才是师父，其他的时候不是师父。

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人在孩提之时需要父母的辅助和引导，长大之后就不再需要同样的辅助和引导。

同样人开始走上修真的路时也需要一个外在师父的辅导，这个师父可能是人也可能是书。

外在启蒙师父在人修真初期所给予的辅导主要是在基本功方面，为此是属于阶段性的。

人一旦学成基本功并能独立感悟道理而获知自己的目标，就不再需要外在的启蒙师父。

这时他已经可以在修真的路上凭借自己的悟性在临时外在师父的相助之下独立前进。

断奶是婴儿成长过程中必须跨越的阶段，修真到了一定程度就需要断奶，脱离启蒙师父。

人的启蒙师父不能再满足自己的精神需求之日，就是毅然断奶利用自己的感悟嚼食之时。

一日为师，终身为父。这并非说，一日为师，终身为师。有时青还出于蓝而胜于蓝。

什么都可以做人的师父，但自始至终一直陪伴人身旁的师父只有一个，那就是直观悟性。