道生一二三展显自己的生命。三，即德，细化道的阴阳互变，完成道的展显。

德展显道的行动分五个层面，相当于金土木水火五行。

金土对应一阴一阳的道，木对应负水抱火的德。德作为木集金土和水火两对阴阳于一身。

德以自己为起点画一圆圈，前半圈代表道向万物的伸展，后半圈代表道携带万物的回归。  

德以金为展显的起点，展显的内容包括金所蕴含的土，土所蕴含的木及木所蕴含的水火。

首先德向外呼，变成实质无限，表面有限的阳性的金。金变成无限有限参半的阴性的土。

金土互动变成无限有限参半的木，而木展显阴性的水和阳性的火。

其次德在金内向土呼，土变成矿物。德在土内向木呼，木变成水性的植物和火性的动物。

德在木内向动物呼，动物变成火性理性化的人类。人类是由德所呼出的土水火木金构成。

***

人类出现在地球上之时，德便开始将呼出的五行吸回，完成下半圈回归原点的旅程。

这是阴二合一变阳的过程，即土变水，水变火，火变木，木变金的过程。

也就是，具体而言，物性变感性，感性变理性，理性变智性，智性变真性的过程。

物性，感性和理性联合而成的总体是小我，属于木的下层。智性是大我，属于木的上层。

由下向上攀登，最终抵达金所标志的真性就是真我。

人类是拥有自主能力的理性动物。地球上有了人类就开始有建设与破坏，快乐与痛苦。

无论人类选择怎样生活，怎样呼吸，终究都离不开德在人类生活中的行动，或呼吸。

前半圈旅程是有生于无或一生二的延伸，后半圈旅程则是有复归于无或二归一的延伸。

不管人的阴阳造成什么样的负面结果，人类作为阴性的存在终将投入作为阳的道的怀抱。