|
嗯,,这个就是认知的问题了。。 我在想,为什么同一现象,你和你女儿有不同的认知。乃至你所认为的改观,她认作是什么?从高处说,这是不同的境界了,如佛按指,海印发光,如她按指,两头茫茫。 她不听你的,你一说她就嫌麻烦,不听教,说明她的境界跟你的境界完全不同,乃至她的境界跟其它多数人也绝不相同,来自外面的调教根本扭转不了她的内心,她仿佛成了一个自私鬼、独自人。‘愁’字,拆成‘悉一人’,都是自己一个人的事。现在你发愁,她不发愁,或者她发愁你为什么如此这般令她发愁。愁什么愁?左摆右布,不如识得心纽机关,只须一招太极拳,便得拨乱反正,活水源头澈。 记得秋字有个古体秌,,愁字同样有个古体愀,,两者相同而不尽同。。从测字学的角度上来说,一个心字底一个竖心旁,两者正是心机拨转的表达。。愁字被秋所压,心被境压,把心闷在腹肚底下,想当的隐藏,好的坏的都收在里面,如同阿赖耶识,不是不知好歹,只是好歹都收,闷在里面一起发酵,发酵发酵,一有触发便成了发作。。你女儿也是这样的,本来什么都懂,只是你一发话她就暴跳。。愀字秋在心后,心在境前,所谓心即自惕,也即自觉,阿赖耶识换了个名字,叫庵摩罗识,这时她是自主的,所谓自主、自由、自觉,都是那么一回事,也就是那么一种主人翁的感觉、长大的感觉、负责的念头,这时候才是改观,改观改观,,观见而后有改。。《前赤壁赋》说“夫子愀然、、、于是、、、”,,你好好体会一下,,什么是愀然。。 缘觉圣人,孤峰独坐;但悟本心,依此自度。现在你发愁,她不发愁,或者她发愁你为什么这么发愁她。那么你要给她一段独立的时间,三年或者九年后,,也无烦恼也无愁,一时,女子愀然,于是、、、
[此贴子已经被作者于2008-3-10 21:06:39编辑过] |